西双版纳是什么人种

中国最后发现的是那个族啊

1979年6月，中国云南地区的基诺族被正式确认为单一的少数民族，这标志着中国最后的一个少数民族的确立。至此，中华民族由56个民族组成。 在中国西南边境，还有一些克木人，他们也应该被认定为少数民族。但是，尚未正式确认他们为少数民族，因此，他们只被称为克木部落。

中国在1965年确认了珞巴族作为单一民族，这是中国最后确认的一个民族。1979年，基诺族也被正式认定为单一民族，成为最后一个被确认的少数民族。珞巴族主要分布在西藏自治区东南部的珞渝地区，人口较少。基诺族则主要居住在中国云南省西双版纳傣族自治州的基诺山，人口相对较少。

中国最后一个确立的民族：1979年6月6日，中国国务院正式将基诺族确定为第56个民族，这标志着中国至今确认的最后单一民族的确立。 基诺山的居民：基诺族主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山区（又称攸乐山），是该地区的土著民族之一。

中国最后确认的两个民族是：珞巴族、基诺族。1965年8月正式确认珞巴族为单一民族。1979年6月6日，基诺族被正式确认为单一的少数民族，这是我国最后一个确立下来的少数民族。从此之后，中华民族由56个民族组成被确定下来。

中国最后一个告别游牧生活的民族———敖鲁古雅乡鄂温克族猎民 使鹿部鄂温克族是中国北疆唯一现存的以饲养驯鹿和狩猎为生的一个少数民族。他们在20前，生活在内蒙古根河市敖鲁古雅乡里和周围的深山密林中。使鹿部鄂温克族人口虽少，但他也是一个古老的民族，并有着他自己的悠久历史和传 统文化。

竹筒舞的历史起源

1、竹筒舞起源于西双版纳哈尼族僾尼支系，主要在“耶苦扎”节期间进行，以纪念一位名叫耶苦的智者和他消灭虫害的传说。以下是关于竹筒舞历史起源的详细解起源民族：竹筒舞起源于西双版纳的哈尼族僾尼支系，这一民族历史悠久，拥有独特的文化和传统。节日背景：“耶苦扎”节是哈尼族僾尼支系的重要节日，源于对智者耶苦及其消灭虫害传说的纪念。

2、西双版纳哈尼族假尼支系，自称“雅尼”，他称“援尼”。馁尼人又有“觉逶”（平头）“觉交”（尖头）之分。在傣族文籍中称僾尼人为“卡西先满马”（四十万马鞍的部落），现几乎每家都可数出四五十代人的家谱，是当地一个历史悠久的民族。僾尼人多居于向阳半山腰，依山建寨，楼房结构。

3、荡秋千：节日期间，哈尼族人民会搭建秋千，并进行荡秋千的活动。这是一种传统的方式，也是展示个人勇气和技巧的机会。文体活动：除了荡秋千外，还会开展赛马、打陀螺、跳竹筒舞等丰富多彩的文体活动。这些活动不仅增强了节日的欢乐气氛，也促进了哈尼族人民之间的交流与团结。

克木人简介

克木人自古以来便定居在西双版纳至老挝北部边境地区，是古高棉人的一支。克木一词在当地的含义是人或人民。克木人群分为克木和克比两个分支。进一步细分，克木人还可被划为克木泐（西双版纳的土著）、克木老（从老挝迁入）和克木交（自越南移来）三个次级群体。

克木人，一个独特且跨境的文化群体，主要居住在中国云南的西南部和中南半岛的北部，跨越了中国、越南、老挝、、柬埔寨和泰国等的边界。他们以独特的图腾崇拜为显著特征，每个克木人都有专属的图腾，遵循着同图腾姓氏不能通婚的习俗，这反映了他们深厚的文化传统。

克木人有语言，无文字，语言属南亚语系孟--高棉语族，全民族讲克木语，部分人掌握了傣文和汉语。克木内部又分为“克木泐”（西双版纳土着）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。

克木人是中国一个人口较少的族体，分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊、景洪两县，属于百濮群体之一。 克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属孟高棉语族。 克木人主要从事旱地农业。过去耕作方法是刀耕火种。妇女已会用自己种的棉花纺织。

西双版纳雨林深处，居住着一群独特的人群，他们就是克木人。在这里，我们有幸了解到一位杰出的文化研究者——王国祥。他于1937年出生于傣族，傣名孟翔，笔名东方既晓，是一位备受尊重的云南省文史研究馆馆员，同时也是云南省科学院的研究员。他的学术生涯丰富多元，为民族文化的研究做出了重要贡献。

年，我初次与克木人相遇，这段缘分自此延续。1979年，我受命调查布朗族文学，频繁前往西双版纳，那时克木人与布朗族同属孟高棉语民族，地理上相邻，使我有机会一并研究克木人的文化。