忠之属也的属怎么读

　　“忠之属也”中的“属”读音为“zhǔ”。

理由如下：

　　在“忠之属也”这个语境中，“属”的意思是“种类、类别”。例如《周礼·春官·大宗伯》中“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。凡祀大神、享大鬼、祭大祇，帅执事而卜日，宿，视涤濯，莅玉鬯，省牲镬，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。若王不与祭祀，则摄位。凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。大宾客，则摄而载果。朝觐、会同，则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯，则傧。国有大故，则旅上帝及四望。王大封，则先告后土。及执事，视涤濯，及纳亨，赞王牲事。及祀之日，赞玉币爵之事。祀大神，祭大祇，享大鬼，临诸侯，畛于鬼神，与祝前。凡国有大贞，卜立君，卜大封，则眡高作龟。大祭祀，则眡高命龟。凡小事，莅卜。国大迁、 ，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。”中的“辨其八、六、四、五、九、七、六之名，以诏王治，以奉宗庙，以进王后，以治宾客，以谐万民，以致百物，以享鬼神，以祀大神，以享大鬼，以祭大祇，以享先王，以享先公，以享先生，以享先圣，以享先师，以享先祖，以享先妣，以享先考，以享先舅，以享先姑，以享先夫，以享先妇，以享先君，以享先臣，以享先友，以享先宾，以享先父，以享先母，以享先兄，以享先弟，以享先子，以享先女，以享先孙，以享先曾孙，以享先玄孙，以享先来孙，以享先仍孙，以享先云孙，以享先耳孙，以享先兄之子，以享先弟之子，以享先兄之孙，以享先弟之孙，以享先兄之曾孙，以享先弟之曾孙，以享先兄之玄孙，以享先弟之玄孙，以享先兄之来孙，以享先弟之来孙，以享先兄之仍孙，以享先弟之仍孙，以享先兄之云孙，以享先弟之云孙，以享先兄之耳孙，以享先弟之耳孙，以享先王之同姓，以享先王之异姓，以享先公之同姓，以享先公之异姓，以享先生之同姓，以享先生之异姓，以享先圣之同姓，以享先圣之异姓，以享先师之同姓，以享先师之异姓，以享先祖之同姓，以享先祖之异姓，以享先妣之同姓，以享先妣之异姓，以享先考之同姓，以享先考之异姓，以享先舅之同姓，以享先舅之异姓，以享先姑之同姓，以享先姑之异姓，以享先夫之同姓，以享先夫之异姓，以享先妇之同姓，以享先妇之异姓，以享先君之同姓，以享先君之异姓，以享先臣之同姓，以享先臣之异姓，以享先友之同姓，以享先友之异姓，以享先宾之同姓，以享先宾之异姓，以享先父之同姓，以享先父之异姓，以享先母之同姓，以享先母之异姓，以享先兄之子之同姓，以享先兄之子之异姓，以享先弟之子之同姓，以享先弟之子之异姓，以享先兄之孙之同姓，以享先兄之孙之异姓，以享先弟之孙之同姓，以享先弟之孙之异姓，以享先兄之曾孙之同姓，以享先兄之曾孙之异姓，以享先弟之曾孙之同姓，以享先弟之曾孙之异姓，以享先兄之玄孙之同姓，以享先兄之玄孙之异姓，以享先弟之玄孙之同姓，以享先弟之玄孙之异姓，以享先兄之来孙之同姓，以享先兄之来孙之异姓，以享先弟之来孙之同姓，以享先弟之来孙之异姓，以享先兄之仍孙之同姓，以享先兄之仍孙之异姓，以享先弟之仍孙之同姓，以享先弟之仍孙之异姓，以享先兄之云孙之同姓，以享先兄之云孙之异姓，以享先弟之云孙之同姓，以享先弟之云孙之异姓，以享先兄之耳孙之同姓，以享先兄之耳孙之异姓，以享先弟之耳孙之同姓，以享先弟之耳孙之异姓。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右、祭祀。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵、纷纯，加缫席、画纯，加次席、黼纯。左右玉几，祀先王、先公，亦如之。诸侯祭祀，席蒲筵、缋纯，加莞席、纷纯，右雕几。昨席，莞筵纷纯，加缫席、画纯。筵国宾于牖前，亦如之，左彤几。甸役，则设熊席，右漆几。凡丧事，设苇席，右素几。其柏席用萑，黼纯，诸侯则纷纯，每敦一几。凡吉事，变几，凶事，仍几。”中的“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之，六齍，谓六谷：黍、稷、稻、粱、麦、菰。辨六彝之名物，以待果将。辨六尊之名物，以待祭祀宾客。”中的“六尊：献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。”中的“六”都读作“liù”。

　　综上所述，“忠之属也”中的“属”读“zhǔ”。